La Maestra Rural ( 1947 )

Sinopsis:


Varenka es una joven profesora moscovita que acepta dar clases en una aldea siberiana abandonada. A lo largo de su vida se mostrarán acontecimientos históricos como el estallido de la primera guerra mundial, la caída del Zarismo, la revolución soviética y la invasión nazi.

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La casa de Bernarda Alba - Federico García Lorca

Contraportada:


La casa de Bernarda Alba es una obra de teatro dividida en tres actos. Comienza con la muerte del marido de la protagonista, Bernarda Alba ( de 60 años de edad ). Tras el funeral de su marido decide realizar un largo y estricto luto junto con sus hijas Angustias ( 39 ), Magdalena ( 30 ), Amelia ( 27 ), Martirio ( 24 ) y Adela ( 20 ). En el testamento, el padre le deja una gran cantidad de dinero a Angustias, la mayor de las hijas. Debido a esto le surgen pretendientes y se compromete con Pepe el Romano. Pero Angustias no es la única admiradora de Pepe. Adela, la hermana menor, se ve con él por las noches en el corral de la casa y Martirio llega a quitarle una fotografía de Pepe a su hermana Angustias, ya que ella también le ama. Bernarda, quien intenta eludir la situación negando las afirmaciones de su criada Poncia sobre la lucha amorosa que hay en la casa, acaba enterándose de todo.
Lorca con esta obra hace una brutal crítica social, ya que deja entre ver la posición de la mujer en la España rural de los años treinta.

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http://www.vicentellop.com/TEXTOS/lorca/La%20casa%20de%20Bernarda%20Alba.pdf

La Casa de Bernarda Alba ( 1987 )

Sinopsis:


Después de la muerte de su marido, Bernarda somete a sus cinco hijas a una disciplina inquisitorial que equivale, en la práctica, a un enterramiento en vida. La aparición de un hombre, Pepe el Romano, que parece  tener intención de casarse con Angustias, la hija mayor, desencadena una serie de acontecimientos que desembocan en un inesperado y trágico final.

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Pa Negre - Pan Negro - ( 2010 )

Sinopsis:


Durante los duros años de la postguerra, en una zona rural de Cataluña, un niño llamado Andreu, cuya familia pertenece al bando de los perdedores, encuentra un día en el bosque los cadáveres de un hombre y su hijo. Las autoridades sospechan de su padre, pero Andreu intentará encontrar al culpable. En estas circunstancias, se produce en Andreu el despertar de una conciencia moral que se opone a la mentira como instrumento del mundo de los adultos.

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III Mundialucu Antirracista

El 24 de Septiembre se realizará en Sierrapando, Torrelavega, la tercera edición del  ¨ Mundialucu antirracista ¨.
Servirá otro año más, como encuentro entre diversas personas, asociaciones de inmigrantes y colectivos sociales que trabajan en Cantabria contra el fascismo y el racismo; en el cuál, a través del deporte, en este caso el fútbol, se pretende demostrar la convivencia y el respeto entre pueblos, y mostrar otro año más a base de goles, nuestro frontal rechazo a cualquier clase de conducta xenófoba.
Además también habrá música amenizando toda la jornada, y un trofeo para el equipo ganador.

¡ El FASCISMO Y EL RACISMO ¡ NO PASARÁN ! !

¡ METE UN GOL AL RACISMO !

¡ Nos vemos allí !

Concierto de Boikot en el Getafe en Vivo 2011

Concierto que tuvo lugar en el Festival Getafe En Vivo 2011. Espero que os guste y como decía una canción de los boikot ¨ para avanzar Salud y Rebeldía por un mundo MÁS justo Salud y Libertad ¨.

Discurso de Friedrich Engels ante la muerte de Karl Marx

El 14 de marzo, a la tres menos cuarto de la tarde, dejó de pensar el más grande pensador de nuestros días. Apenas lo dejamos dos minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su sillón, pero para siempre.


Es de todo punto imposible calcular lo que el proletariado militante de Europa y América y la ciencia histórica han perdido con este hombre. Harto pronto se dejará sentir el vacío que ha abierto la muerte de esta figura gigantesca.
Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculta bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de hacer política, ciencia, arte, religión, etc...; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo. Pero no es esto sólo. Marx descubrió también la ley específica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él. El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto de los economistas burgueses como las de los críticos socialistas, habían vagado en tinieblas.


Dos descubrimientos como éstos debían de bastar para una vida. Quien tenga la suerte de hacer tan sólo un descubrimiento así, ya puede considerarse feliz. Pero no hubo un sólo campo que Marx no sometiese a investigación - y éstos campos fueron muchos, y no se limitó a tocar de pasada ni uno sólo- incluyendo las matemáticas, en la que no hiciese descubrimientos originales. Tal era el hombre de ciencia. Pero esto no era, ni como mucho, la mitad del hombre. Para Marx, la ciencia era una fuerza histórica motriz, una fuerza revolucionaria. Por puro que fuese el gozo que pudiera depararle un nuevo descubrimiento hecho en cualquier ciencia teórica y cuya aplicación práctica tal vez no podía preverse en modo alguno, era muy otro el goce que experimentaba cuando se trataba de un descubrimiento que ejercía inmediatamente una influencia revolucionadora en la industria y en el desarrollo histórico en general. Por eso seguía al detalle la marcha de los descubrimientos realizados en el campo de la electricidad, hasta los de Marcel Deprez en los últimos tiempos.


Pues Marx era, ante todo, un revolucionario. Cooperar, de este o del otro modo, al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones políticas creadas por ella, contribuir a la emancipación del proletariado moderno, a quién él había influido por primera vez la conciencia de su propia situación y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su emancipación: tal era la verdadera misión de su vida. La lucha era su elemento. Y luchó con pasión, una tenacidad y un éxito como pocos.
Primera Gaceta del Rin, 1842; Vorwärts de París, 1844; Gaceta Alemana de Bruselas, 1847; Nuevo Gaceta del Rin, 1848-1849; New York Tribune 1852 a 1851, a todo lo cual hay que añadir un montón de folletos de lucha, y el trabajo en las organizaciones de París, Bruselas y Londres, hasta que, por último, nació como remate de todo, la gran Asociación Internacional de Trabajadores, que era, en verdad, una obra de la que su autor podía estar orgulloso, aunque no hubiera creado ninguna otra cosa.


Por eso, Marx era el hombre más odiado y más calumniado de su tiempo. Los gobiernos, lo mismo absolutistas que los republicanos, le expulsaban. Los burgueses, lo mismo los conservadores que los ultrademócratas, competían a lanzar difamaciones contra él. Marx apartaba todo esto a un lado como si fueran telas de arañas, no hacía caso de ello; sólo contestaba cuando la necesidad imperiosa lo exigía. Y ha muerto venerado, querido, llorado por millones de obreros de la causa revolucionaria, como él, diseminados por toda Europa y América, desde las minas de Siberia hasta California. Y puedo atreverme a decir que si pudo tener muchos adversarios, apenas tuvo un solo enemigo personal. Su nombre vivirá a través de los siglos, y con él su obra.

Concentración Martes 20 de Septiembre Contra los Recortes en la Educación

Concentración contra los recortes en la Educación. Por una educación pública de calidad, Martes 20 de Septiembre a las 18:00 horas, frente al Parlamento de Cantabria ( situado en la calle alta de Santander)


¡ POR UNA EDUCACIÓN PÚBLICA, LIBRE, GRATUITA Y DE CALIDAD !


¡ NO A LA PRIVATIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN !


Nos vemos allí compañeros y compañeras.

Conoce el Marxismo-Leninismo.6 El Socialismo y el Comunismo

Con la desaparición objetiva de las clases sociales, la consolidación del Estado socialista y el fin de la reacción contrarrevolucionaria abierta, comienza la etapa de construcción del Socialismo. El SOCIALISMO es en sí comunismo, aunque en una fase inferior, todavía existen clases -el proletariado y el campesinado- y existe un Estado -el Socialista-. Pero, por una parte, las relaciones entre el campesinado y el proletariado no son antagónicas, sino que persiguen un mismo fin: la consecución del comunismo. Y, por otra parte, el Estado socialista no es un Estado ya. Porque, conforme el poder va pasando realmente a las masas - la administración de la economía, de la vida, de la autodefensa...- el Estado va desapareciendo, ¨ extinguiéndose¨, como decía Engels. Conforme avanza el Socialismo, se extingue el Estado, y las distinciones entre las dos clases amigas se difuminan hasta fraguar una nueva categoría histórica: cuando ambos participan de igual manera en la gestión económica de los medios de producción, se conforma el PUEBLO, sin diferencia clasistas.


Es esencial tener en cuenta cual es el medio principal para la socialización efectiva y real de los medios de producción: la ECONOMÍA PLANIFICADA. Esto quiere decir que la evaluación de las necesidades sociales, el cómo producir los bienes que se necesitan para satisfacerlas, la producción misma, su distribución y su consumo no son, como en el capitalismo, decididos por las grandes multinacionales, ni existe superproducción en unos sectores ni escasez en otros, sino que, al planificarse todo el proceso productivo, se puede adecuar tanto a las necesidades como a la capacidad real de producción de las masas. Progresivamente, la planificación económica se va descentralizando hasta que cada individuo es consciente tanto del proceso general de producción como de sus tareas concretas, y participa en su gestión, administración y decisión.


Por otra parte, con el Socialismo, y al calor de las nuevas relaciones sociales de producción - las socialistas-, se va formando un nuevo tipo de persona: el individuo no egoísta  - pues ya no existe la propiedad-, el individuo que forma parte conscientemente de la planificación y ejecución de la producción, de manera seria pero ilusionante: en una palabra, el hombre nuevo socialista.


De esta manera, conforme se transforma la infraestructura económica, va cambiando la superestructura ideológica  - tanto las instituciones, como la mentalidad de las personas-.


Cuando el Socialismo, gracias a la economía planificada y las inmensas fuerzas de productivas desatadas por la Revolución, alcanza unas grandes dimensiones, cuando la técnica y la ciencia están desarrolladas, cuando la mayoría del Pueblo participa activamente en la administración de la vida social, cuando ya no existen diferencias de clase, cuando el Estado prácticamente desaparece y,  lo más importante, cuando el Socialismo ha triunfado en todos o la mayoría de los países del mundo -y, por lo tanto, no existen ya amenazas reales para el triunfo del proletariado- se alcanza el COMUNISMO, régimen histórico caracterizado por la inexistencia de clases, Estado ni explotación, y en la que cumple la consigna ¨ DE CADA CUAL SEGÚN SU CAPACIDAD, A CADA CUAL SEGÚN SU NECESIDAD¨. Es decir, como, por una parte, la producción a aumentado de forma gigantesca gracias a la planificación de la economía y, por otra parte, ya ha surgido y se ha difundido, de generación revolucionaria en generación revolucionaria, el hombre nuevo socialista, con una forma de pensar completamente distinta de los prejuicios y valores burgueses, será posible que cada individuo aporte al colectivo aquello que pueda, y reciba del trabajo social aquello que necesita para satisfacer sus necesidades. Con el triunfo del comunismo dejara de ser necesario un aparato represivo 
- Estado-, pues desaparecerán las causas objetivas que le dieron vida: las clases.


El triunfo del comunismo no es un deseo de unos cuantos, o una utopía, como suele decirse - incluso en nuestras propias filas-. El comunismo es un modo de producción histórico inevitable. El comunismo significa el fin de miles de años de explotación, precisamente porque la explotación del hombre por el hombre ha dejado de ser progresiva: es reaccionaria, anticuada y vieja. El comunismo se impondrá porque así lo dictan las ineluctables leyes de la historia, condensadas en la ciencia marxista-leninista. Su triunfo imparable, por mucho que le pese a la burguesía. A nosotros, a nuestra capacidad de trabajo, a las masas obreras y a su Partido compete que esto se produzca dentro de muchos años o, por el contrario, que nosotros mismos podamos ver con nuestros propios ojos la victoria del COMUNISMO.


¨ ¡ PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES, UNÍOS! ¨

Discurso de Salvador Allende en la Universidad de Guadalajara ( México )

Salvador Allende dijo...

¨ La historia es nuestra y la hacen los pueblos.¨


¨El pueblo debe estar alerta y vigilante. No debe dejarse provocar, ni dejarse masacrar, pero también debe defender sus conquistas. Debe defender el derecho a construir con su esfuerzo una vida digna y mejor.¨


¨El hombre de los países industriales ha llegado a la luna dominando la naturaleza. ¿Es justo que el hombre ponga un pie sobre la luna? ¿O no sería más justo que los grandes países pongan los pies sobre la tierra y se den cuenta que hay millones de personas que no tienen trabajo y que sufren de hambre? ¨


¨Un obrero sin trabajo, no importa que sea o no sea marxista, no importa que sea o no sea cristiano, no importa que no tenga ideología política, es un hombre que tiene derecho al trabajo y debemos dárselo nosotros.¨

Hace ya 38 años de la desaparición de Salvador Allende a manos del gobierno ¨ democrático ¨ de los United Snakes of America. Desde aquí el recuerdo a una de las personas más influyentes en mi vida - a título personal -. Aunque no me gustaría tampoco olvidar a todas las víctimas que padecieron la dictadura del sicario Augusto Pinochet.

Compañeros y Compañeras ¡ NO OS OLVIDAMOS !

¡ VIVA EL PUEBLO CHILENO !

Salvador Allende ( 2004 )

Sinopsis:


El documental Salvador Allende sigue la vida del presidente chileno desde su infancia en Valparaíso hasta su muerte el 11 de septiembre de 1073 tras el golpe de Estado militar, a través de documentos de archivos, álbumes de fotos y entrevistas.

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El Último Día De Salvador Allende - Óscar Soto Guzmán

Contraportada:


El 11 de septiembre de 1973, un golpe de Estado derroca al legítimo gobierno chileno y muere su presidente Salvador Allende. Aquel día el gobierno se atrinchera en el Palacio de La Moneda que es atacado con tanques y cazabombarderos. Lo que ocurrió en esas horas dentro del Palacio de La Moneda es relatado por un testigo excepcional de aquellos dramáticos momentos. El doctor Óscar Soto ha escrito una crónica irrebatible. Da testimonio de su experiencia y de las voces y recuerdos de las demás personas que formaban parte del grupo que resistió hasta el último aliento. El libro reúne una serie de documentos ( bandos, discursos, diálogos, cartas ) que con el tiempo se convirtieron en un material histórico. El último día de Salvador Allende es, sobre todo, una obra testimonial de carácter extraordinario que arroja luz sobre lo que ocurrió dentro de La Moneda ese martes, un día lluvioso de septiembre

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http://www.salvador-allende.cl/Biblioteca/Soto.pdf

Diarios de Motocicleta ( 2003)

Sinopsis:


Relata la odisea por Latinoamérica llevada a cabo por el posteriormente conocido revolucionario Ernesto ¨Che¨ Guevara y su amigo el Dr. Alberto Granado en 1952, cuando Guevara era un joven estudiante de medicina de 23 años. Ambos embarcaron un viaje de 9 meses recorriendo América del Sur en una destartalada moto Norton de 500 cc, a la que apodaban ¨ La poderosa ¨. En su ruta fueron a la provincia argentina de Córdoba, Buenos Aires, la Patagonia, la ciudad chilena de Valparaíso, el desierto de Atacama, Machu Pichu y la colonia San Pablo, el leprosario  más importante de Latinoamérica.

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Che,El argentino ( 2008 )

Sinopsis:


Película biográfica del famoso guerrillero y revolucionario Ernesto ¨ Che¨ Guevara, basada en su diario. Narra el periodo de la guerrilla en Sierra Maestra, bajo el mando de Fidel Castro, desde el desembarco del Gramma en diciembre de 1956, hasta la huida de Batista, presidente que gobernó Cuba con el beneplácito de los americanos desde 1952.

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Conoce el Marxismo-Leninismo.5 Y después...¿ Qué hacer ?

En cuanto que comunistas, se supone que todos queremos luchar contra el capitalismo. Hasta aquí, de acuerdo. Y, además, queremos construir el comunismo -¡claro!-. Pero entre una cosa y otra, no sabemos muy bien que viene. Es decir: ¿ Cómo vamos a quitar el capitalismo y poner en su lugar el Comunismo? Respuesta que todos sabemos: La Revolución. Claro, La Revolución. Pero ¿ qué es, en que consiste y -lo más importante- ¿ cómo se hace realmente una Revolución? Y, por otra parte, ¿ Por qué una revolución y no un proceso de reformas una vez que ganemos las elecciones? La respuesta es evidente, puesto que los socialdemócratas llevan casi doscientos años intentándolo y el revisionismo más de 25 años.
Por partes. La duda entre revolución y reforma quedó aclarada hace ya bastantes años por el camarada Lenin:
¨ Los capitalistas no van a permitirnos instaurar el socialismo así, por la cara¨. Es lógico que los capitalistas nos dejen hacer profundas transformaciones valiéndose, además, de su propio Estado.
El caso de Allende en Chile y posteriormente el golpe yanki-fascista de Pinochet, o el levantamiento del genocida Franco en la España democrática del 36 tras el triunfo del Frente Popular es sumamente ilustrativo de lo que es la reacción burguesa ante un proceso socialista ¨ legal ¨. Pero, por si alguien no lo tiene suficiente claro, el revisionismo o la socialdemocracia no es la mejor arma para derrocar al capital.
Para que se entienda mejor esto último vamos a analizar lo que ocurre en occidente y en España más concretamente. Los capitalistas con el consentimiento de socialdemócratas y revisionistas han implantado el sistema del ¨ bienestar¨, pero solo en occidente, mientras que tres cuartas partes del mundo se pudren en la miseria, es decir, nuestro sistema del ¨ bienestar¨ se levanta sobre el  sistema del ¨ malestar¨ de tres cuartas partes del mundo. Pero es que además, ¿ ha desaparecido la explotación en los estados del ¨ bienestar¨ ? ¿ han desaparecido las clases, la gente que se enriquece a costa del trabajo ajeno? ¿ ha desaparecido, acaso, la policía, el Estado, el ejército, la discriminación racial o sexual ? ¿ el pueblo es dueño de si mismo? Respuesta inmediata a todas estas preguntas: NO. Y aquí, en el estado español, ni pleno empleo, ni redistribución de la renta, ni nada. Así que, vayan a otro sitio a vender esa moto.


Y, ahora, a lo nuestro. Según se va desarrollando el capitalismo, sus crisis son cada vez más agudas - lo que nos ha tocado vivir sin ir más lejos- : la que enfrenta a obreros contra los capitalistas, la que enfrenta a las clases populares de los países explotados contra su burguesía nacional y contra la burguesía internacional, la que enfrenta a los propios capitalistas por rapiñar la riqueza... y junto con estas, otras secundarias: la degeneración medioambiental por culpa de la producción caótica capitalista, la doble explotación de la mujer o de el joven... Es decir, van madurando las CONDICIONES OBJETIVAS para que se produzca un proceso revolucionario. Por otra parte, y si los partidos y organizaciones obreras y comunistas hacemos bien nuestro trabajo - lucha política e ideológica-, si vamos organizando a la clase obrera y, en torno a ella al resto de las masas, si vamos difundiendo entre los trabajadores y trabajadoras una conciencia revolucionaria, se van creando CONDICIONES SUBJETIVAS. Es decir: para poder hablar de proceso revolucionario, primero tiene que PODER haber una revolución a la vez que las masas deben QUERER llevarlo acabo.


Pero una revolución no consiste en tomar las armas, pegar cuatro tiros y ya está. Eso es lo que creen los anarquistas: una mañana nos levantamos todos, y, ¡ hala !, acabaremos con el capitalismo. Pero las cosas no son tan sencillas: ¿ los burgueses van a desaparecer así porque sí?¿ por que digamos ¨queda abolida la propiedad privada¨ esa desaparecerá sola?, y ¿ que ocurrirá si los capitalistas llevan a cabo una guerra civil para tratar de acabar con el Socialismo - como, por otra, han intentado en todos los países que han comenzado una revolución socialista-?.
Sabemos que estamos viviendo en una sociedad con clases, con Estado, con explotación... y que, cuando esta se derrumbe, se impondrá una sociedad de igualdad, sin clases y sin Estado. Pero eso no quiere decir que la explotación, las clases y el Estado puedan desaparecer de un plumazo. La historia demuestra que con la revolución comienza la construcción del Socialismo, no acaba. Al revés, viene lo más difícil.
La historia del movimiento obrero revolucionario nos enseña que existen etapas para acabar con el capitalismo. Dicho de manera esquemática, aunque esto no quiera decir que hay que dar estos pasos como si fuera una receta.



La historia del movimiento obrero revolucionario nos enseña que existen etapas para acabar con el capitalismo. Dicho de manera esquemática, aunque esto no quiera decir que hay que dar estos pasos como si fuera una receta de cocina, son los siguientes:

1. Organización de las masas trabajadoras en torno al proletariado -que es la clase más combativa y a la que más interesa la desaparición del capitalismo-. Organización del proletariado en torno a su vanguardia, que su Partido Comunista. El Partido se compone de los elementos más destacados, más conscientes de la necesidad de llevar a cabo la revolución, de cuadros organizadores, propagandistas y agitadores de masas, de dirigentes de la clase obrera. Difusión de la conciencia de clases desde sus formas más inferiores -para la lucha económica- hasta las más elevadas -ser conscientes de su papel histórico revolucionario-.
2. Es importante la relación que existe entre Partido y las masas. Ambos son partes de la clase obrera. El Partido reúne, como decíamos, a los elementos más destacados del proletariado. Su tarea es organizar y dirigir la actividad de las masas hacia la consecución de sus objetivos, así como difundir la conciencia de clase. Esto es, la VANGUARDIA DEL PROLETARIADO. La parte más combatiente de la clase obrera. Conforme aumenta la conciencia de clase, y después, en el Socialismo -como veremos-, cada vez más elementos de las masas alcanzan las posiciones de la vanguardia, hasta que la diferencia desaparece. Eso ocurrirá plenamente en el Comunismo.
3. Construcción del PODER OBRERO: no podemos hacer la revolución y sentarnos a esperar que caiga el Socialismo del cielo. Es preciso llevar a cabo la subversión completa del capitalismo, expropiar a los capitalistas, organizar la producción, la enseñanza, la defensa de la Revolución... y múltiples tareas en las que es preciso ir preparando un PODER OBRERO, un futuro Estado Proletario que asuma el poder y dirija la transformación de la sociedad capitalista en SOCIALISTA. En Rusia, por ejemplo, el poder obrero adoptó la forma de los Soviets. El poder obrero es la organización de lucha más elevada que existe aún dentro del capitalismo
4. Después cuando las condiciones son óptimas para ello, es preciso conquistar el poder político. Esto no tiene nada que ver con ¨tomar el poder del Estado¨ o ¨dar un golpe de Estado¨. Al proletariado de nada le sirve el viejo aparato del Estado burgués, lleno de funcionarios adictos al capitalismo. Necesita su propio Estado. En lo que consiste, pues, es en asaltar el poder político, en traspasar el poder de los órganos burgueses a los proletarios. Esto, por supuesto, tiene que hacerse de una manera brusca y revolucionaria -pues la burguesía nunca lo permitiría de buena gana-. En otras palabras: todo el poder para el proletariado.
5. El tema de la violencia revolucionaria es secundario. Se deberá de hacer uso de la violencia en la medida en la que esta sea necesaria, ni más ni menos. Pero el acto de toma del poder y hacer desaparecer a la clase dominante, es, en sí, violento y brusco.Lo fundamental es elegir el momento. Lenin - que en esto de hacer revoluciones sabía bastante- decía que el momento propicio para asaltar el poder político es cuando ¨ los de arriba ya no pueden gobernar por un momento más y los de abajo ya no quieren ser dominados ni un momento más ¨. No se puede, decía Lenin, jugar a la insurrección. Levantar a las masas antes de tiempo tiene consecuencias funestas, lo mismo que separar y dejar pasar la oportunidad. Hay que determinar el momento más adecuado - una crisis económica sería, una guerra..- en la que el enemigo de clase es débil y el proletariado fuerte, decidido y unido. Y, una vez se pasa a la insurrección, no detenerse, llevar el proceso hasta el final.
6. A partir de que el poder pasa a manos del proletariado, comienza una etapa de transición denominada DICTADURA DEL PROLETARIADO. Desde el momento en el que el proletariado toma en sus manos el poder, se constituye una reacción -que trata de volver al pasado capitalista- y que emplea a todos los medios a su alcance para acabar con el poder socialista: guerra civil, intervención extranjera, golpe de estado, sabotajes... El proletariado debe, para poder comenzar a construir el socialismo, aplastar toda reacción. La clase dominante, que ahora es clase dominada, debe desaparecer como clase: expropiación de sus propiedades, trabajo obligatorio, encarcelamiento de los elementos más peligrosos de la contrarevolución, y, en algunos casos -como ocurrió con el zar y su familia-, la aplicación de las más implacable justicia revolucionaria. Durante este periodo las clases siguen existiendo, y por lo tanto, también la lucha de clases, y de manera más cruenta. La diferencia reside en que, ahora, el poder está en manos de la clase obrera, y existe un Estado obrero para reprimir a la clase burguesa. La dictadura del proletariado es, evidentemente, una dictadura en el sentido de que se ejerce el poder de manera violenta e ilimitada. Pero la dictadura del proletariado es DEMOCRÁTICA porque la ejerce la mayoría de la población: el proletariado en alianza con el campesinado sobre una reducida minoría -la clase burguesa derrotada- y no al revés,como en el capitalismo.
7. Para acabar con el capitalismo, lo fundamental es atentar contra su esencia, es decir, la propiedad privada de los medios de producción: la principal tarea de la dictadura del proletariado, junto con el aplastamiento de la reacción burguesa, consiste en abolir la propiedad privada, tanto en lo formal o jurídico como, especialmente, en lo efectivo: la nacionalización completa de todos los medios de producción. De esta manera se sientan las bases objetivas para la construcción del Socialismo como más adelante veremos.

Principios Elementales de Filosofía - Georges Politzer

Contraportada:


Abundan en nuestro horizontes cultural las penetraciones y desarrollos teóricos de la filosofía marxista, paradójicamente acompañados de una escasez de textos básicos que, de forma clara y concisa, eminentemente dialéctica, pero siempre rigurosamente científica, signifiquen una introducción al estudio de la filosofía materialista y dialéctica. Las lecciones de Georges Politzer vienen, en este sentido, a llenar un hueco evidente dentro de nuestro panorama científico.
Fuero impartidas en la Universidad Obrera de París durante los cursos 1935-1937 y posteriormente recogidas volumen por algunos de sus alumnos: Maurice Le Goas redactó los Principios elementales y Guy Besse y Maurice Caveing los Principios fundamentales.

LEER AQUÍ:

http://www.blogdoalon.com/ftp/politzer.pdf

Estado de Sitio ( 1973 )

Sinopsis:


A principios de los años setenta, un oficial de la Agencia para el Desarrollo Internacional de los Estados Unidos es secuestrado en Uruguay por el MLN (tupamaros).¨ Estado de Sitio¨ trata sobre el periodo del pachecato, en particular el periodo en que los Tumpamaros estaban en su auge. El centro del trama es el secuestro y la ejecución del agente norteamericano Dan Mitrione por los Tupamaros. Mitrione fue ejecutado el 9 de agosto de 1970. Estado de Sitio es una oportunidad no sólo para conocer los hechos de hace ya más de 40 años, sino además para debatir un balance sobre una de las experiencias revolucionarios más importantes de América Latina.

VER ONLINE AQUÍ:

http://www.dailymotion.com/video/xuzf1_estado-de-sitio-costa-gavras-1973_news

Los Mártires de Chicago - Partido de los Trabajadores Socialistas

Este corto ayuda a conocer lo que ocurrió aquel Mayo de 1886 en los Estado Unidos de América. En particular a estos compañeros que sacrificaron su vida por un futuro mejor para los trabajadores y trabajadoras. Intentaré encontrar un buen documental más largo para que podamos aprender lo que en verdad ocurrió aquel Mayo y para que estos compañeros no caigan en el olvido.


¡ Viva la lucha obrera !

Conoce el Marxismo-Leninismo.4 La Lucha de Clases bajo El Capitalismo : El Movimiento Obrero

Ante esta situación de explotación, al proletariado le es necesaria la lucha en defensa de sus intereses como clase: los intereses de la burguesía - aumentar la explotación, la plusvalía- y los del proletariado - acabar con la explotación capitalista- son, evidentemente, antagónicos, opuestos, irreconciliables.
Desde el principio, el proletariado empezó a organizarse para la lucha. La historia del movimiento obrero es la historia del movimiento ascendente de la lucha de clases, desde formas muy primitivas y rudimentarias de lucha hasta la creación de estructuras de combate que permitieron la victoria de la clase obrera en numerosos países de todo el mundo. Veamos los peldaños más importantes de las ORGANIZACIONES DE LUCHA obreras:

1. La ACCIÓN ESPONTÁNEA: es la primera forma de lucha. Surge a principios del siglo XIX, y va encaminada a la destrucción de maquinaria, a la que se considera culpable de la explotación obrera.
2. Las MUTUAS DE SOCORRO: - cajas de socorro a obreros enfermos, en paro..- tienen gran importancia, pues sientan las bases para la creación de organizaciones sindicales.
3. La creación de los SINDICATOS: Surge en Inglaterra - la Grand Trade Union en 1824-. El movimiento sindical, en todos los países, es, en un primer momento, de carácter local o por ramas. Progresivamente se tiende a las grandes centrales sindicales capaces de unificar las fuerzas del proletariado en su lucha contra la burguesía. La creación de los sindicatos es esencial en el desarrollo de la lucha de clases, pues supone la organización de obreros conscientes de pertenecer a una misma clase social.
4. Las INTERNACIONALES obreras: a causa de la mundialización del capitalismo, se hace imprescindible la coordinación del movimiento obrero a nivel mundial. Para ello se organizan las Internacionales. La I Internacional - o Asociación Internacional de Trabajadores- fue creada y dirigida por K. Marx y F. Engels en 1866. Posteriormente, surgirán más Internacionales obreras.
5. Los PARTIDOS OBREROS:  consciente de que, en la lucha contra el capitalismo, no sirve tan solo la lucha por los intereses llamados económicos - salarios, condiciones laborales...-, la clase obrera necesita organizar la lucha política e ideológica en torno a los Partidos obreros, allá en el último cuarto del siglo XIX. Más adelante hablaremos de las funciones y características del Partido.

Claro está que estas no son las únicas formas organizativas de la clase obrera, pero sí las más importantes y las que se desarrollan en todo el planeta conforme se desarrolla el capitalismo. Pero esencialmente, estas han sido las más importantes organizaciones de combate del proletariado.

Pero,¿ qué tipos de lucha lleva a cabo la clase obrera? Pues fundamentalmente, de tres tipos. Son sus FRENTES DE LUCHA:

1. LUCHA ECONÓMICA: La lucha por los intereses inmediatos del proletariado -mejoras laborales,subidas de salario, impedimento de despidos, convenios...-.Es el primer frente de lucha, al que llegan casi todos los trabajadores. Es la lucha por los intereses inmediatos de la clase obrera.
2. LUCHA IDEOLÓGICA: Es el enfrentamiento a toda la basura ideológica de la burguesía, es quitarle a la gente determinadas ideas que lleva en la cabeza porque se las han metido por la televisión o por las escuelas, etcétera. También consiste en luchar contra los que dicen defender a los trabajadores - P$OE, UGT...- pero, ala postre, defienden el capital.
3. LUCHA POLÍTICA: Es la lucha por la que el proletariado consigue más ¨zonas de poder¨, es decir, influencia social, capacidad de respuesta y combate, organización y coordinación... En último extremo, la lucha política es la lucha encaminada a la toma del poder político en sí - o sea, la REVOLUCIÓN-, como luego veremos. Claro que, así entendida, toda lucha es realmente lucha política: una huelga coordina y organiza a la clase obrera, un piquete aumenta su poder, una manifestación de trabajadores incrementa su influencia social, denunciar las mentiras del capitalismo encamina a las ideas de los obreros hacia sus objetivos reales... Y, como el objetivo político de la clase obrera no es sino su emancipación económica, se entiende la, de otro manera misteriosa, la afirmación de manera de que toda manifestación de lucha de clases es, realmente, la lucha política, y toda lucha política gira en torno a la lucha económica. Bien pensado, no resulta tan enrevesado.

Al capitalismo hay que atacarle por todos los frentes. Y para ello, hay que utilizar siempre las FORMAS DE LUCHA más adecuadas.